在地貌学上,一般绝对高度在
一、山崮地貌的形成
崮是一种十分特殊的地貌形态,其顶部平展开阔,峰巅周围峭壁如削,峭壁下面坡度由陡到缓,放眼远望,犹如一座座高山城堡,成群耸立,雄伟峻拔,在地貌形态中,这种四周陡峭,顶部较平的山,叫作“桌形山”或“方形山”,也称为“方山”,当地人则称之为崮。其裸露的“石帽子”,由坚硬的石灰岩组成,高度在10至100米之间。这是我国继喀斯特地貌、张家界地貌、嶂石岩地貌、丹霞地貌之后的第五种岩石造型地貌。根据地矿部门介绍,这种奇特山势形成于距今约5亿年前的古生代寒武纪浅海相沉积,结束于距今约6700万年前的新生代第三纪喜马拉雅山运动,它们经受了强烈的地壳切割和抬升运动,经过漫长年代的侵蚀、溶蚀、重力崩塌和风化等多重地质作用形成。沂蒙山区在寒武纪时代还沉浸在汪洋大海之中,海底有一个个突起的山地。在风吹雨打、河流摆动等外力作用下,经过千万年之后,逐渐降低成平原。当平原再遇地壳抬升时,再次被抬起,便形成了平顶的山地,进入新一轮侵蚀循环中,崮就是新一轮侵蚀循环的残留物,平坦崮顶就是平顶山地的遗存,崮顶高度可以代表古平原的抬升高度,隐含了地壳抬升运动的重要信息。
二、山崮旅游资源
旅游资源主要是指自然界和人类社会中凡能对旅游者有吸引力、能激发旅游者的旅游动机,具备一定旅游功能和价值,可以为旅游业开发利用并能产生经济效益、社会效益和环境效益的事物和因素。在内容上,旅游资源主要包括自然风景旅游资源和人文景观旅游资源。自然风景旅游资源包括高山、峡谷、森林、火山、江河、湖泊、海滩、温泉、野生动植物、气候等,可归纳为地貌、水文、气候、生物四大类。人文景观旅游资源包括历史文化占迹、古建筑、民族风情、现代建设新成就、饮食、购物、文化艺术和体育娱乐等,可归纳为人文景物、文化传统、民情风俗、体育娱乐四大类。旅游资源是旅游业发展的前提和基础。
沂水县境内山崮雄奇秀绝,古迹繁多,可谓地沃、水秀、山奇、景美。其山崮旅游资源分布,在康熙《沂水县志》卷一“山川”中曾有详细记载:
环邑皆山,而西北西南二隅尤为群山之所聚,层峰叠岫,望之不穷,然多无名号不可纪。纪其有名者,凡二十八灵洞,附焉。县东为东皋山,发脉自淮北,为一邑地气所钟,学官在焉。东北六里为永福山(俗名为罗鼓山),又东北为牛心山。又东为蛾山。东北百里为高柘山,又名巨平山、峿山(俗曰台头山、潍水出焉)。县北百余里为大岘山。又东北为大弁山(今讹作大屏、太屏,俱非是),与沂山连麓而异名。穆陵关在其西,峻峡为齐南天险,而其实沂邑之北门也。县南十里为岜山,沂水经其下(旧传山多乔木,有耸翠之名,为沂阳八景之一,而今亡矣)。西南二十五里为扈山。四十里为灵山(山常有云气像楼台,以为有灵物在焉,故名),折而西十余里为四门洞,居地下,有四门,崆峒十余里,四面皆通,容数百人(有龙潭、莲花台,即纯阳修真处也。中有石脑、石乳、海金沙、鹅冠石)。又西南七十里为望仙山,群峰蔽日,万壑争流,亦一奇观也。中为望仙寺(黄龙得道于此。今有浮屠三,黄龙遗像存焉)。又西南一百二十里为卢山,葱倩委长,望之如黛,其明秀与蒙山颉颃,《水经注》所谓“卢山水所出”也。县西五十里为龙山(山形迴合如龙,半山有观音阁,桃杏争妍,松柏掩映,望之如画)。又西二十里为王山。又西三十里为双崮,两峰竞秀,壁立插天。又西五十里为磨石岭(俗名磨天岭,东西必出之道,亦沂之一要塞也)。又西六十里为晏婴山。又西少北为雪王台(台有泉水,下合桑泉水而入沂)。县西北二十五里为兀儿崮,下有瑞云宫。三十里为柴胡山。四十里为燝山(俗名为雹山),双峦齐秀,员峙若一,沂水经其西,山出紫英石。五十里为宿山,其右为文峰山,其山秀拔,状如攒剑。七十里为纪岗,相传纪子去国之处。八十里为闵公山,环山皆石,环石皆松,青被崖谷,相传闵子避地。其中有子路依栖岩,故又谓“二贤庄”,春秋奉祀。又西北百里为凤凰山织女洞,洞临沂水,险绝莫敢俯瞷。中有石,形圆若鼓,击之有声。每七夕,云气触空,环如结绮,近而耳之,隐隐若闻机杼声。转眺而西,一瀑飞来,势若游龙。唐羽士张道通,寿三百岁,作迎仙观,羽化于此。一百三十里为白马山,壁立如堵,崖畔有石马,若天城。一百五十里为荆山,上有寺,古浮图、梵宇甚状,亦胜地也。
由此可见,沂水山崮历史上有名者众多,且风光秀美、各具特色,而与这些山崮相伴随的是同样具有悠久历史的山崮文化。崮中的庙宇、道观和极富人文气息的亭阁建筑、优美传说,在长期历史发展过程中,与耸翠峻奇的山崮渐渐相融为一体,成为当地独特的旅游文化景观。
三、山崮旅游文化
“天之文在星辰,地之文在山川,人之文在事业。山川者又人文所自出也,故观山之秀钝可以知人之灵蠢。沂水封疆内山六而水三,人居一焉。其间森奇秀耸,澎湃纡徊,非他邑所可望,故详志之,以见地文之盛于兹。沂之中有人杰,焉可不归美于地灵乎!”康熙《沂水县志》卷一“山川”将沂水人文之钟灵毓秀归于当地森奇秀耸、澎湃纡徊的山水风光之熏染,而事实也的确如此,沂水山崮文化源远流长,早已渗透于当地人民的日常生活中,成为人们精神上必不可少的文化需求与心灵寄托。
沂水山崮千姿百态、各具神韵,或雄奇,或险峻,或秀美,极具神工鬼斧之妙。在蜿蜒的山峦之间,有的崮像山顶上冒出的一棵巨型蘑菇,有的崮像扣在山头的一顶博士帽,有的崮像蹲在山顶的一盘石磨,有的崮像压在山顶上的圆形古棋子,有的崮则像拱出山头的一截圆木桩。崮的名字更是千奇百怪。例如泉庄乡的姬王崮、夏蔚镇的晏婴崮、诸葛镇的货郎崮等,是以历史人物命名的,这些崮曾经留下了历史名人的足迹。有的则是以崮上的特征物命名的,如黄山铺镇的岚崮是因常有雾气笼罩而得名;诸葛镇的瀑崮则是因山势陡峭,每逢雨季水自崮上飞流直下形成瀑布而得名。在形态各异的崮中,有相当一部分是以其形状与什么相似而命名的,它们生动逼真地描绘出了各种崮的外形。巨大的山体上面是一个平台,平台上有一块直立的巨石,像锥子刺向苍穹,这就是夏蔚镇泉庄乡交界处的锥子崮;高大的崮崖上有一个圆圆的洞穴,从洞的一边望去,透明的天空清晰可见,这就是透明崮;好几个崮间隔地连接在一起,像一个仰面躺着的卧佛,它就是卧佛崮;呈长方形的崮顶一边宽而偏高,一边窄而略低,形状酷似棺材,它就是高庄镇境内的棺材崮。夏蔚镇的大崮、诸葛镇的小崮子则是直接以山崮的大小形状而得名;沂山歪头崮是因为顶端向一侧倾斜的外形特征而得名;高庄镇的盘龙崮像一条硕大的蛟龙,盘卧山顶;夏蔚镇的石人崮长年守在山上,哪管冬夏春秋;虎啸崮则如一只猛虎,仰天长啸;沂山狮子崮俨然是一头雄狮,伏卧待起;泉庄乡的马头崮模样像马头;夏蔚镇的牛角崮恰如牛角;崔家峪镇的牛头崮子状似牛头;鹰嘴崮宛若鹰嘴啄天;崮顶向三面延伸,呈三角形的是诸葛镇的三角崮;两崮相连,像两堵高墙的是夏蔚镇的连崮;两崮并排而立相接在一起的是黄山铺镇的双崮;高庄镇境内有一座崮,仿佛沂蒙山人烙煎饼的鏊子,平落山头,人们称之为鏊子崮;远远望去,状如木锹板的是夏蔚镇的锨板子崮;崮顶形状似香炉的是香炉崮;模样像皮靴的是靴子崮;外形像枕头的是枕头崮。还有板子崮、火车头崮、元宝崮、猫头崮、鳄鱼崮、矛头崮、磨盘崮、核桃崮、双人崮、奶头崮……在千姿百态的崮群之中,有的因为曾经有人在上边居住过而取名,如夏蔚镇的姜家崮、泉庄乡的丁家崮、诸葛镇的刘家大崮、高庄镇的朱家崮、孙家崮子等。而泉庄乡的东汉崮,则相传东汉时期曾经有人在上面居住。崮的命名十分有趣,有的崮则是因其他缘由而得名的,如泉庄乡的猎栏崮是因为古时候有人在上边建有猪圈而得名;夏蔚镇的牧龙崮则传说神仙在此放牧巨龙而得名;高庄镇的烙子崮是相传古时常有贩卖骡马者住此而得名;沂山扁崮则因像太清洞主老子所骑的青牛而得名,所以也叫青崖。崮的美不仅表现在外观上,而且有着博大精深的内在美,达到内容和形式的完美结合。如沂山歪头崮十八盘、中天门、摩崖造像、“人世蓬莱”石刻、风动石、南天门、碧霞祠、净水泉、天池、天池亭等景点众多,可以说是步步皆景。姬王崮的景点包括关公试刀石、朝阳门、塔子门、坷垃门、凳子门、走马门、雁愁门、无字碑、喂马槽、金銮殿、旗杆窝、擂鼓台、滴嗒泉、石锈像、天外村等,站在崮顶,可见群崮似带,河水如练,阡陌纵横,村落点点,令人心旷神怡,由此有“群崮争辉”之雅称。
在星罗棋布的山崮中,几乎每一个崮都流传着饶有趣味的古老传说。它们或美丽,或悲壮,或幽默,无不生动感人,凝聚着劳动人民的美好理想与生存智慧。这些古老的传说在山崮间随风飘荡,久经不衰。其实,它是一种相当奇异的“崮文化”现象,它的载体并非枯黄色的史书,而是祖祖辈辈流传下来的口头文化,穿越时空一直存活到今天。它描述的内容往往初听觉得极浅俗,再听始觉极其深奥和冗繁博大。泉庄乡、夏蔚镇一带,老百姓中对崮的形成有着一个个美丽的传说。在百姓中,关于崮的形成本身就有众多说法。第一种说法是相传有一年,东海龙王攻打蓬莱仙岛,妄想占据八仙居住的仙岛,龟军师献的计谋被八仙识破,差点丢了性命,他怀恨在心,打发72个小龟精上岸,打着八仙的旗号专干坏事,想搞臭八仙的名声,被八仙之一李铁拐碰见并巧施计谋,智斗龙毒和龟军师,将72块古棋子分别压在72个龟儿龟孙的背上,后来那些龟儿龟孙和脊背上的古棋子越长越大,变成了直插云端的山峰,总共72座,所以就叫沂蒙七十二崮。第二种说法是相传有一次吕洞宾和李铁拐在沂蒙山区东汉崮下一片很大的松园里下棋时,莲花姑娘被当地一个外号叫“秃鼓”的地主少爷逼婚追捕而来,两位大仙施法藏莲花,“秃鼓”赶来气急败坏地向他们要人,并举刀把棋盘劈成两半,李铁拐用锥子刺死秃鼓骑的马,并摔死秃鼓,莲花得救后不见两位仙人,就把他们下棋用的棋子一颗颗拣起来,数了数正好是72颗,一阵大风吹来,棋子不翼而飞,分别落在了一座座大山顶上,形成了沂蒙七十二崮。第三种说法是相传玉皇大帝和泰山老母因修炼,在沂蒙山区争地盘,在一次一次遭泰山老母暗算之后,玉皇大帝心生一计,以其人之道还治其人之身,他在整个沂蒙山区插上72根擎天石柱,画地为牢,圈定自己的地盘,后来因海龙王的龙子龙孙们经常顺着柱子爬到天庭去骚扰宫女,玉皇大帝一怒之下,挥剑斩断擎天柱,因此留下72个柱桩,就成为沂蒙七十二崮。以上三种说法虽系神话,倒也十分贴切,都表达着人们对善和正义的歌颂,对邪恶的鞭笞。
在怪诞离奇、多姿多彩的沂蒙山崮传说中,除包括许多美丽动人的神话故事传说外,还有许多名人轶事和历史典故等人文传说,其中有的还见诸于经传和方志,并一直在民间流传,为当地文化增添了不少生机和活力,使沂蒙山崮更加神奇和富有灵气。晏婴崮,相传春秋时期,齐国宰相晏婴曾经率领军队,在这里安营扎寨。崮下边至今有个村子,名字就叫晏婴店子。姬王崮,据清道光七年《沂水县志·舆地》载,相传春秋时期,姬王“大去其国”迁其都城居此养兵蓄锐,以图东山再起。货郎崮则相传清朝时,有一货郎率众抗击土匪,在崮上壮烈牺牲……这些传说故事流传了几千年,至今仍传颂一方。崮,天地造化,崮崮传奇,所附典轶闻传说,想象丰富,源远流长,让人流连忘返,禁不住寻踪追迹。
沂水山崮不仅有亮丽的风景和动人的传说,更有一个个真实的英雄故事。在革命战争年代,山崮更是做出了不可磨灭的贡献。举世闻名的孟良崮战役全歼国民党王牌军七十四师,其实孟良崮就在原沂水县的版图上,而且这次战役也是在今沂水县境内指挥的,当年在孟良崮大捷前夕陈毅元帅还写下了一首名垂千古的诗词:“临沂蒙阴新泰,路转峰回石怪。一片好风光,七十二崮堪爱。堪爱,堪爱,蒋贼进攻必败。”夏蔚镇的锥子崮下曾是中共山东分局、八路军山东纵队所在地和《大众日报》创刊地,被誉为抗战时期的山东“小延安”,陈毅、徐向前、罗荣桓、粟裕等老一辈无产阶级革命家,都曾在此运筹帷幄,指点江山。
在战火纷飞的岁月里,沂水的不少山崮成了兵家相争之地,他们曾经是硝烟弥漫、血火交融的战场,这里的每一座山崮几乎都有一个英雄的故事,每一座山崮几乎都流淌过革命烈士的鲜血,在中国共产党领导的中华民族解放事业中,谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的辉煌篇章。山崮东西狭长,东、南、北三面陡峭的院东头镇旋崮顶就曾发生过一场惊心动魄的战斗。1942年10月,日伪军1.2万余人同时出动,从四面向“网点”压缩,目的想寻找驻在沂水南墙峪的山东分局等首脑机关,在这次反“扫荡”战斗中,我军共伤亡100多人。独立团团长侯宜禄、原山纵一支一团副团长、抗大一分校上干队学员刘怀文,为掩护战友突围壮烈牺牲。沙沟镇的对崮,属沂山山脉的南延部分,海拔
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在一次一次的战斗中,崮下的人民群众拥军支前,前赴后继,做出了巨大的贡献和牺牲,涌现出了一大批沂蒙“红哥红嫂”。抗战时期,旋崮顶下的张在周掩护八路军战士、粮食、奶牛,并积极为同志们提供食宿方便,被部队称为“山纵庄长”。大崮山下的王在瑞精心照料八路军战士,被誉为“沂蒙红哥”,锥子崮下的刘茂菊为了党报的诞生毅然腾出新房,陈忠芳冒着生命危险舍身护党报,还有藏山洞、熬鸡汤、掩护八路军伤员的“沂蒙红嫂”祖秀莲等。巍峨的山崮,的确不是什么“擎天石柱”,而实在是表彰纪念革命烈士和老区人民光荣与奉献的天赐丰碑,它又像一座座钢铁堡垒,屹立于群山诸峰之中,推动着中华民族解放事业的巨大车轮滚滚向前。如今,发生在崮上崮下悲壮的英雄故事都写进了历史的教科书。流逝的岁月早已拂去战争的烟尘,放眼巍峨的山崮,战争留下的斑斑弹痕依稀可见,火红的山花常常映入眼帘,使之忘不掉那些流逝的岁月。沂水的山崮是独特的、美丽的。每一个崮,身后都有一段美丽的传说和光荣的历史。今后,这些大大小小的崮,还将继续书写着自己的历史。
如今,这些关于沂水山崮的优美传说和革命战争年代可歌可泣的英雄故事,均以独特的旅游文化景观呈现于世人面前,让每一位来此观光游览的客人在欣赏这里美丽风光的同时,也怀着无限深情聆听并走进与这些山崮有关的动人故事和感人往事。
(作者单位:临沂大学体育与健康学院)