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沂蒙文化
  •  2014-6-15 22:57:34  点击:762  评论:0

    颜师古的生平及著述

    颜师古的生平人还是历史的剧作者。在隋唐之际这个历史舞台上,颜氏家族涌现了一大批知识精英,颜师古即是其一。颜师古(公元581—645年),名籀,以字行,祖籍琅邪临沂(今属山东)人。祖父颜之推先后仕于梁、北齐、北周,终于隋,于是家居关中,遂为京兆万年(今陕西长安)人。他是隋唐之际中国... 阅读全文>>
  •  2014-6-15 22:51:44  点击:862  评论:0

    兰陵经师、名儒略叙

    1、兰陵《诗》学汉世《诗》学,共有鲁、齐、韩、毛四家,据上文汪中的考证,与荀子有授受之渊源的,仅鲁、韩、毛四家,而无齐诗,但两汉之世,兰陵《诗》学却主要以鲁、齐两家为主。《韩诗外传》记荀子生平事迹不确,则韩婴似乎并未亲受学于荀子,而仅见其书而已,故未必到过兰陵,因此其学在兰陵影响... 阅读全文>>
  •  2014-6-15 22:48:55  点击:632  评论:0

    荀子与兰陵文化

    兰陵地区最早为古代鄫国的属地。根据《世本氏姓篇》的记载:“夏少康封其少子曲烈于鄫”,故鄫国为夏朝的同姓诸侯。其故城在今山东省苍山县大仲村,兰陵镇距之仅16公里。据《左传》记载,襄公五年时,鄫国成为鲁国的附属国;至襄公六年,鄫国为莒国所灭。据《路史·国名纪》记载,至昭公时,鄫国故地... 阅读全文>>
  •  2014-6-15 22:46:52  点击:1003  评论:0

    荀子名字姓氏考

    一、荀子名况我们今天所称述的荀子,在韩婴之《韩诗外传》中,以“孙子”、“孙卿”称之,未明言荀子之名字。司马迁在《史记》中为荀子作传。史马迁著书,凡知其名字者,皆详记之,然而凡涉及荀子者,如《孟荀列传》、《李斯列传》、《春申君列传》、《老子韩非列传》、《儒林列传》等处,皆称“荀卿”... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:20:41  点击:719  评论:0

    浅谈撕纸“沂蒙老农”

    主题:浅谈撕纸“沂蒙老农”采集沂蒙剪纸小记浅谈撕纸“沂蒙老农”我这一生用心最多的就是撕纸画,修来改去几十年,但总是不理想,我的撕纸“沂蒙老农”是用黑色宣纸,以手代替剪刀所产生的撕纸画。用手撕没有剪刀灵活,很多地方受到局限,纤巧工细之处无能为力,但这种局限性又恰恰是个长处,撕出来的... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:16:53  点击:1077  评论:0

    沂蒙传统节日文化赏析

    沂蒙传统节日文化赏析——兼论沂蒙传统节日文化的现实作用【内容提要】本文简介了春节、元宵节、二月二、清明节、六月六、中秋节等沂蒙传统节日,并对其文化内涵进行赏析,论述了弘扬沂蒙传统文化在构建和谐社会中的作用。传统节日文化是传统民俗文化的重要组成部分,而沂蒙传统节日文化则是沂蒙传统民... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:13:07  点击:640  评论:0

    试论王雅量以曾子品行为鉴的意义

    古费县,是著名的文教之区。千百年来,先贤人物的孝行品格,瓜瓞绵延,承传不断,其教化作用,由来已久。在今天,国家兴盛,倡导和谐。“孝行”这种独特的区域优势,值得大力发掘、弘扬,以期服务社会,创建和谐社会。闻名天下的曾子、闵子孝行,是我们费县人古老的精神名牌。历代以来,这种孝行根深蒂... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:12:32  点击:953  评论:0

    正确认识大青山突围战的地位和意义

    一、大青山突围战是怎样发生的(一)大青山突围战发生的背景1941年到1942年,中国正处于抗日战争的相持阶段,这是世界法西斯势力在第二次世界大战爆发后最为猖獗的时期,也是中国共产党领导的敌后抗日战争最为艰苦和困难的时期。在此阶段,日本的侵华方针有了重大变化:逐渐将其主要兵力用于打... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:09:37  点击:690  评论:0

    沂蒙文化论纲

    沂蒙文化是以沂沭河流域和沂蒙山地为背景产生的区域文化。她以远古沂源猿人创造的旧石器文化为起点,绵延发展至今经历了十分漫长的过程。沂蒙文化是有史以来生活在沂蒙地区的人们所创造的物质文化和精神文化的总和。一、“沂蒙文化”概念的提出沂蒙文化作为一种区域文化概念是20世纪90年代初出的。... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:09:05  点击:1126  评论:0

    沂蒙山区生产贸易习俗刍议

    沂蒙山区位于山东省中部略偏东南,两条平行的西北——东南走向的延长百余公里的山脉——沂山山脉、蒙山山脉,是沂蒙山区的核心地带。以这两条山脉为中心,东濒黄海,南接江苏,西临枣庄、济宁、泰安,北傍淄博、潍坊、青岛,在方圆800余里的范围内,有山头七千余座,河流三千余条,山势雄伟,山谷幽... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:08:34  点击:2395  评论:0

    沂蒙民间小调浅议

    沂蒙:又称沂蒙山区,是山东境内沂水流域和蒙山山系所经地区的总称,地处鲁东南,濒临黄海。历史上的沂蒙,大致包括现在临沂市的三区九县和淄博、日照以及潍坊的部分地区。民间小调:中国民歌体裁类别的一种(民歌通常分为劳动号子、山歌、小调三大类别)。是民间流传最广泛、最普遍,旋律优美动听,形... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:07:56  点击:678  评论:0

    沂蒙抗日根据地整风运动中的马克思主义大众化

    一、抗战期间党的整风运动是一次普遍的马列主义教育运动整风运动是抗日战争期间我党在党员干部中进行的一次普遍的马列主义教育运动。整风的主要目的是解决全党的思想认识问题,主要是为克服党内教条主义影响,使党员干部学会运用马列主义的立场、观点和方法。正如邓小平在北方局党校整风动员会上所说:... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:05:39  点击:598  评论:0

    沂蒙文化与临沂特色城市文化形象建设研究

    城市文化形象是一个城市的历史文脉、蕴含的文化精神、核心价值理念、独特文化标志和鲜明个性特色的集中展示与体现,是支持临沂城市转型发展的宝贵精神财富与文化创意力量。科学合理定位临沂城市文化形象,可以进一步传递城市理想追求,展现城市独特魅力,引领城市快速发展,扩大城市的知名度和美誉度,... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:04:02  点击:681  评论:0

    沂蒙精神与近现代爱国主义

    沂蒙精神是沂蒙人民和山东党政军共同铸造的革命精神,是在革命战争年代形成并在社会主义建设和改革开放中发展升华的革命精神,它是中华民族精神的重要组成部分。特别是沂蒙精神的灵魂——爱党爱军,充分体现了沂蒙人民鲜明的政治立场、坚定的理想信念和崇高的目标追求,与民族精神的核心——爱国主义有... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:02:54  点击:647  评论:0

    沂蒙精神与红色楹联文化

    沂蒙精神是沂蒙人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识,即“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”。她源于悠久的沂蒙历史,形成于革命战争时期,发展于社会主义建设和改革开放时期,是沂蒙灿烂的历史文化、光荣的革命传统和改革开放的有机统一。沂蒙精神具有与时俱进的强大生命力,是时... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:02:03  点击:577  评论:0

    现代媒体传播语境下民俗的嬗变状况探析

    现代媒体是指信息传播过程中从传播者到接受者之间携带传递信息的一切形式或物质工具的总称。主要包括电影、电视、广播、书刊、报纸和计算机网络等。它除了担负起对社会环境的监测,社会关系的协调,提供娱乐外,其中还有一项重要的功能就是对人类文化的传承。民俗文化作为人类文化的根基,体现着劳动人... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:01:04  点击:699  评论:0

    析清代郯城乡村治理

    黄六鸿,字思湖,江西新昌人。顺治八年(1651年)的举人,曾于康熙九年(1670年)至康熙十四年(1675年)出任山东省郯城县知县。他所编著的《福惠全书》分十四部,三十二卷。此书为黄六鸿对郯城行政的情况、阅历、经验和体会的记录,书中对州县钱谷、刑名、户口徭役编审、土地清丈、保甲、... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 22:00:14  点击:1179  评论:0

    魏晋南朝沂蒙文化南播的方式和影响

    沂蒙文化是在泰岱之南、黄海之右、沂河两岸的鲁中南优越的地理环境中孕育发展起来的一种地域文化,它具有东夷文化的深厚积淀,又兼容齐文化和鲁文化的优秀品质,至迟在战国时期,沂蒙文化的相对独立性已经比较明显。这一时期,也是齐文化与鲁文化形成并走向交融的时期,沂蒙地区北属齐国、南属鲁国(还... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 21:59:13  点击:546  评论:0

    王祥多元思想剖析

    王祥(184~268年),字休征,出身于儒学世家琅邪王氏,曹魏、西晋时期的名臣。魏晋之际,政局动荡,儒学独尊的一元文化格局崩坏,王祥的儒学信仰出现危机,随着玄学兴起,黄老、名、法等思想的复兴,他的思想渐趋驳杂。一王祥生于东汉光和七年(184年),黄巾大起义就在那年爆发,此后群雄纷... 阅读全文>>
  •  2014-6-14 21:58:22  点击:761  评论:0

    论“大义临沂”之“义”的传统内涵及发展

    中国人习惯将思想言行合乎“义”之人称为“义士”,其价值判断标准主要指忠义、侠义。笔者以为,将“大义临沂”之“义”的内涵仅仅理解为忠义、侠义是远远不够的,它还应包括与“义”紧密关联的一系列伦理道德规范和行为准则;其传统内涵在沂蒙古代社会具体体现为忠、孝、礼、仁、道等伦理道德规范,在... 阅读全文>>

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